Người Do Thái bản địa không phải là những người duy nhất tuyên bố nhập cư vào Israel. Nó chỉ ra rằng luật pháp hiện hành của Israel cho phép trở lại, bao gồm cả những người đã trải qua chuyển đổi. Người ta tin rằng kết quả của đoạn văn này là một người không tin theo đạo Do Thái. Hơn nữa, không phải mọi nghi thức như vậy đều được công nhận là hợp lệ. Chuyển đổi là gì, bản chất của nó là gì, nó diễn ra như thế nào, theo những quy định nào và ai có quyền thực hiện nó vào năm 2021?
Cải đạo trong đạo Do Thái là gì
Giyur là một nghi lễ thông qua Do Thái giáo bởi một người không phải là người Do Thái. Những ví dụ đầu tiên về việc thực hiện nó được coi là sự cải đạo của Jethro, cha vợ của Môi-se (Moshe). Câu trả lời chính thức đầu tiên cho câu hỏi người Do Thái cải đạo là gì đã được đưa ra trong Talmud và các bộ luật Do Thái sau này.
Kết quả của việc thông qua nghi thức, ứng cử viên cho người Do Thái có trách nhiệm tuân theo tất cả 613 điều răn của Torah trước một tòa án Do Thái được triệu tập đặc biệt - Beit Din.
Chức năng của tòa án giáo sĩ là xác định mức độ sẵn sàng trở thành người Do Thái của một người và mức độ trong sạch của ý định của người đó. Sau khi chấp thuận việc ứng cử, tòa án giáo sĩ thực hiện ba nghi lễ bắt buộc: dòn, bện và đặt tên bằng tên Do Thái, mà chúng ta sẽ thảo luận ở phần sau.
Người ta tin rằng sự chấp nhận của Do Thái giáo bởi một người không phải là người Do Thái làm cho một người như vậy trở thành một thành viên chính thức của cộng đồng Do Thái. Nghĩa là, theo nghĩa hiện đại, một bí tích tôn giáo thẳng thắn được sử dụng nhiều hơn như một thủ tục để thích nghi xã hội và ở một mức độ nào đó.
Động cơ chính để vượt qua sự cải đạo là tìm kiếm vị trí của một người trong xã hội, và chỉ sau đó là mong muốn tuân thủ các giao ước tôn giáo. Về vấn đề này, các trào lưu Do Thái giáo khác nhau nhìn nhận sự chuyển đổi của các trào lưu khác theo những cách khác nhau. Ví dụ, việc cải đạo giữa những người theo chủ nghĩa cải cách bị người Do Thái chính thống coi là không hợp lệ do không tuân theo một số quy tắc nhất định.
Ai là giáo chủ
Ger là một người đã trải qua nghi thức cải đạo, tức là, người không phải là người Do Thái bản địa, nhưng đã trở thành người Do Thái do kết quả của một nghi lễ tôn giáo. Trong trường hợp này, chỉ người đã trải qua một quá trình chuyển đổi thực sự, hợp lệ mới được coi là anh hùng. Những người đã trải qua một nghi thức đáng ngờ, nếu họ tự coi mình là người Do Thái chính thức, vẫn gây nguy hiểm cho địa vị của họ trong xã hội Do Thái.
Ngay cả khi một anh hùng đã trải qua một buổi lễ không chính xác, trung thực tuân theo tất cả các điều răn và bắt tay vào con đường thức tỉnh tâm linh, anh ta vẫn không trở thành một người Do Thái Halachic. Sau đó, việc cải đạo mà họ đã thông qua, nếu không được thông qua theo các quy tắc của Torah, có thể bị vô hiệu, điều này ảnh hưởng tiêu cực đến số phận của cả bản thân Geer giả và con cháu của họ trong cộng đồng Do Thái.
Những người công chính là những người có phẩm chất tinh thần cao nhất. Có tính đến mong muốn tiếp cận gần hơn với các giới luật của Torah và truyền thống Do Thái, địa vị của một Hera xuất hiện trong một người ngay cả trước khi anh ta thực sự trải qua nghi thức Giyur và trở thành một người Do Thái. Đó là, những phẩm chất của một hera xuất hiện trong chủ thể ngay cả trước khi đạo Do Thái được chấp nhận.
Phấn đấu cho chân lý và đức tin buộc một người phải thay đổi hoàn toàn lối sống của mình. Theo Talmud, giers giống như trẻ sơ sinh: do chuyển đổi sang đạo Do Thái, họ không còn kết nối với quá khứ của mình nữa, giyur chuộc lại mọi tội lỗi của họ trước Đấng Toàn Năng. Nhưng chỉ khi việc cải đạo được thông qua vì những lý do chính đáng: những người đã chấp nhận người Do Thái một cách chân thành sẽ khiến con cháu của họ gặp bất hạnh.
Vị trí của Torah về sự chuyển đổi
Kinh Torah công nhận tính độc quyền của người Do Thái. Người ta tin rằng người Do Thái thực hiện một nhiệm vụ đặc biệt - họ đóng vai trò là người dẫn dắt sự quan phòng và sự hiện diện, công bố vinh quang cho Đấng Tối Cao và ca ngợi danh Ngài. Kinh Torah công nhận rằng những người không phải là người Do Thái (goyim) cũng được tạo ra theo hình ảnh của Chúa. Người Do Thái tôn trọng sứ mệnh của goyim trên thế giới, nhưng goyim cũng phải tôn trọng tính độc nhất và mục đích đặc biệt của người dân Israel. Người ta tin rằng Chúa trời ban tặng cho người Do Thái những phẩm chất và tính chất đặc biệt - quyền truyền dạy đức tin cho loài người, thể hiện chủ nghĩa độc thần cho các dân tộc khác.
Ảnh hưởng của Israel có hiệu quả khi nó phân biệt mình với các quốc gia khác, không đồng hóa và không thay đổi phẩm chất của mình. Nguyên tắc này đã được thực hiện từ thời Kinh thánh dựa trên tấm gương của Áp-ra-ham, người đã kêu gọi mọi dân tộc, nhưng đồng thời giữ khoảng cách và cấm con cháu kết hôn với đại diện của dân tộc khác. Trái lại, ông đã ban phước cho tất cả các gia đình trên trái đất, ghép các dân tộc khác vào cây Do Thái nhờ sự cải đạo. Kể từ đó, chỉ có sự chuyển đổi chính thống cho phụ nữ và nam giới được công nhận, các phong trào khác được coi là phi Halachic.
Những lời dạy của Áp-ra-ham cũng được truyền bá qua các nhân vật khác - Ishmael và Esau, những người đã hợp nhất với các quốc gia khác và kết quả của các bài giảng, đã tạo ra Do Thái giáo và Cơ đốc giáo, tương ứng. Được tạo ra trên nền tảng của Tanakh, chúng là một cách truyền đạt các điều răn của Chúa cho những người không phải là người Do Thái.
Điều kiện để chấp nhận Do Thái giáo
Chấp nhận Do Thái giáo có nghĩa là hoàn thành hai điều kiện chính - hòa nhập với dân tộc Do Thái và gánh nặng cho bản thân nghĩa vụ tuân theo các điều răn của Torah. Theo quan điểm của logic, các quá trình này có những dấu hiệu của sự độc lập. Nhưng trên thực tế, chúng liên kết với nhau: một người sẽ không thể nhận thức Kinh Torah và chấp nhận các điều răn của nó cho đến khi anh ta gia nhập cộng đồng Do Thái.
Tương tự như vậy, một người Do Thái xa lánh cộng đồng của mình không được coi là một người Do Thái chính thức: Kinh Torah không được trao cho người Do Thái cho đến khi họ thể hiện sự đoàn kết thống nhất với Đấng Toàn Năng.
Người Do Thái tin rằng Israel và kinh Torah có mối liên hệ sâu sắc, chỉ có người Do Thái là người mang lời Chúa, và do đó chỉ có cộng đồng Do Thái mới là kênh truyền giáo lý. Có nghĩa là, thành viên trong cộng đồng Do Thái là điều kiện tiên quyết để vượt qua việc cải đạo, nếu không một người không phải là người Do Thái không thể được nhận vào buổi lễ.
Điều kiện thứ hai - gánh nặng (ách) của các điều răn, hành động cả trước và sau khi hoán cải. Vào thời điểm của buổi lễ, việc tuân thủ các điều răn phải được xác nhận bởi các khuyến nghị từ đại diện của cộng đồng và một giáo sĩ Do Thái có trách nhiệm.
Đăng ký chuyển đổi
Trước khi một phụ nữ chấp nhận cải đạo ở Nga, cũng như đàn ông, cần phải trình diện trước tòa án giáo sĩ Do Thái và bày tỏ mong muốn chân thành chấp nhận nghĩa vụ tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời và chia sẻ số phận của dân tộc Do Thái. Khi nộp đơn thỉnh cầu, ứng cử viên phải trải qua một cuộc phỏng vấn với một giáo sĩ Do Thái được ủy quyền và nếu cần thiết, sẽ kiểm tra kiến thức về Kinh Torah. Nếu đơn của anh ta được chấp nhận, anh ta bắt đầu chuẩn bị cho việc chuyển đổi. Ví dụ, ở Moscow có một "Ulpan-giyur" - một cái gì đó giống như các khóa đào tạo cho những người được nhận vào giyur.
Trong thời gian thỉnh cầu, ứng cử viên phải gửi lời giới thiệu từ giáo sĩ Do Thái ủng hộ và bạn bè trong cộng đồng Do Thái, trong đó sẽ nêu quan điểm của họ về việc ứng viên tuân theo Kinh Torah và lòng sùng đạo đối với ý định của anh ta.
Nếu cần thiết, một cuộc họp thứ hai được tổ chức tại đó ứng cử viên thể hiện kiến thức thu được và được nhận vào tòa án giáo sĩ. Một tòa án gồm ba giáo sĩ Do Thái công chính tìm ra hoàn cảnh của cuộc đời anh ta và tiến hành một cuộc kiểm tra nghiêm ngặt, theo kết quả mà người ta quyết định xem có thể thực hiện việc cải đạo hay không. Quyết định được công bố ngay sau phiên tòa.
Đánh giá ứng viên chuyển đổi
Nhiệm vụ chính của tòa án giáo sĩ là đánh giá tính trung thực và chân thành trong ý định của ứng cử viên cho Gera, mức độ biểu hiện mong muốn tuân theo các điều răn, khả năng tuân theo các điều răn của anh ta và các yếu tố quan trọng khác. Nếu giáo sĩ thậm chí còn nghi ngờ một chút về sự chân thành trong ý định của ứng viên, đơn đăng ký của anh ta sẽ không được chấp nhận.
Ngay cả khi sự cải đạo hoàn hảo, nhưng anh hùng vượt qua nó không chút nào không tuân theo các điều răn, buổi lễ coi như không hợp lệ.Nếu một cuộc chuyển đổi được thực hiện, nhưng tại thời điểm thực hiện, ý định thực sự của hera không được các giáo sĩ Do Thái biết đến, thì việc chuyển đổi được coi là không rõ ràng và trong một số trường hợp nhất định cũng có thể bị vô hiệu. Nếu sau đó anh hùng tuân theo các điều răn, nghi thức không rõ ràng được công nhận là hợp lệ.
Vì người Do Thái bị cấm kết hôn với những người không phải là người Do Thái, nhiều ứng cử viên biện minh cho mong muốn chuyển sang đạo Do Thái bằng cách tìm kiếm hôn nhân. Một số giáo sĩ Do Thái cho phép chuyển đổi như vậy, nhưng trong hầu hết các trường hợp, khả năng một anh hùng như vậy sẽ tuân giữ các điều răn là khá thấp, đặc biệt là vì người phối ngẫu đã chọn một người không phải là người Do Thái làm vợ / chồng của mình đã thể hiện thái độ đối với các giá trị của người Do Thái.
Ngoài họ, những ứng viên không phù hợp cũng được ghi nhận:
- khuyết tật về tâm thần, vì họ không chịu trách nhiệm về hành vi của mình;
- điếc và câm - những người không thể nghe và nói, không thể cải đạo;
- những người sống ở một nơi mà họ không thể giữ các điều răn;
- Những người đàn ông Amalek, một số người Ý.
Chuyển đổi không hợp lệ
Lý do chính cho sự vô hiệu là sự thiếu thành thật của ý định tuân theo các điều răn của người Do Thái của những người quyết định thực hiện nghi thức cải đạo. Đồng thời, một ứng cử viên cho Gera phải muốn tuân theo tất cả các điều răn mà không có ngoại lệ. Nhưng mong muốn quan sát họ thôi là chưa đủ - điều quan trọng là phải hiểu nguồn gốc thiêng liêng của thế hệ họ và mối liên hệ của họ với sự cải đạo.
Chỉ đưa ra một tuyên bố về ý định tuân theo các điều răn là không đủ, một điều kiện quan trọng để có hiệu lực là sự chấp thuận của tòa án ra-bi-a ứng cử, và bản thân lời nói đó là vô nghĩa. Việc chấp nhận sai hoặc không đầy đủ các nghĩa vụ của Kinh Torah cũng là vô nghĩa và không có giá trị.
Các chuyển đổi theo chủ nghĩa bảo thủ và cải cách ở Matxcơva đều được công nhận là không hợp lệ. Các phong trào Do Thái này không thừa nhận nguồn gốc thần thánh của các điều răn và chính nghi thức, do đó ý tưởng của họ không được người Do Thái chính thống công nhận. Họ ảo tưởng rằng những điều răn mà họ tự thực hiện chỉ là quy tắc cư xử trong xã hội, có thể thay đổi do những thay đổi đã xảy ra trong xã hội này trong một khoảng thời gian nhất định.
Ví dụ, Do Thái giáo tiến bộ tin rằng các quy tắc của người Do Thái nên được biến đổi trong điều kiện hiện đại, và đây là một ảo tưởng theo quan điểm của chính thống. Vị trí này đã được phản ánh trong các nghi lễ mà họ tiến hành.
Ví dụ, nghi lễ của các nhà cải cách chỉ giới hạn ở Anh. Các tòa án bảo thủ cũng yêu cầu vượt qua sự đan xen. Trong bối cảnh vấn đề hồi hương về Đất Hứa, câu hỏi đặt ra là loại cải đạo nào được công nhận ở Israel.
Chỉ những nghi lễ chính thống mới được Nhà nước Israel công nhận. Tuy nhiên, có rất nhiều quyết định của BAGATS, trong đó những người đã trải qua cải đạo trong khuôn khổ các phong trào cải cách và bảo thủ được công nhận là người Do Thái. Tuy nhiên, tình trạng của họ vẫn tiếp tục nửa vời, mặc dù trong nhiều trường hợp, họ có quyền hồi hương.
Quá trình chấp nhận người Do Thái
Quá trình gặp gỡ với các giáo sĩ Do Thái và vượt qua kỳ thi chỉ là chuẩn bị cho việc chuyển đổi. Bản thân thủ tục cải đạo được thực hiện sau khi được sự chấp thuận của tòa án giáo sĩ và bao gồm hai nghi thức bắt buộc:
- Brit milah hoặc cắt bao quy đầu cho nam giới. Đây là dấu hiệu của sự kết hợp giữa Chúa và Israel, một đơn thuốc giúp bảo tồn sự thánh thiện của dân tộc Do Thái. Nếu các bác sĩ cấm thí sinh cắt bao quy đầu, thì nghi lễ không được phép, do đó, câu trả lời cho câu hỏi liệu có thể chuyển đổi mà không cần cắt bao quy đầu hay không - không, là không thể. Nếu cắt bao quy đầu được thực hiện trước khi làm lễ, một vài giọt máu sẽ được tiết ra từ bộ phận của cơ thể được thực hiện. Việc cắt bao quy đầu được thực hiện dưới sự gây mê và dưới sự giám sát của các thẩm phán của tòa án giáo sĩ.
- Twila - một nghi lễ ngâm mình trong nước của mikveh dành cho phụ nữ và nam giới, tượng trưng cho quá trình thanh lọc. Tại thời điểm này, các thẩm phán lặp lại các nguyên tắc cơ bản của Do Thái giáo cho heru, ý nghĩa của một số điều răn.
Sau khi hoàn thành nghi lễ, anh hùng sẽ nhận được một tên tiếng Do Thái mới, ngay cả khi tên cũ của anh ta cũng là tiếng Do Thái.
Trường hợp đặc biệt
Một số ứng cử viên có các quy tắc đặc biệt. Ví dụ, trẻ em trai dưới 13 tuổi và trẻ em gái dưới 12 tuổi không thể cải đạo, nhưng trẻ em của Heres bị đưa ra xét xử cũng có thể được chuyển đổi sang Do Thái trước khi đến tuổi này. Nhưng điều này chỉ được thực hiện đối với những đứa trẻ sẽ được lớn lên trong bầu không khí của kinh Torah và học các điều răn.
Nếu một đứa trẻ được sinh ra trước khi được mẹ nhận nuôi theo đạo Do Thái, nó sẽ không được công nhận là người Do Thái - nó phải tự mình trải qua nghi lễ. Nếu sinh ra sau nghi lễ, anh ta được công nhận là một người Do Thái chính thức.
Nếu quá trình thụ thai diễn ra trước khi cuộc hoán cải diễn ra và việc sinh nở diễn ra sau đó, đứa trẻ không được công nhận là một người Do Thái, mà là một anh hùng đã trải qua nghi lễ cùng với người mẹ. Để có thể xác định chính xác tình trạng của trẻ sơ sinh, sau khi vượt cạn, phụ nữ nên hạn chế gần gũi đàn ông trong vòng 3 tháng.
Cuộc sống sau khi vượt qua nghi thức
Kể từ thời điểm chuyển đổi, một người được công nhận là trẻ sơ sinh, mà theo Halakha, cắt đứt mối liên hệ của anh ta với những người họ hàng cũ của anh ta. Điều này không có nghĩa là anh ta nên cắt đứt quan hệ với họ: anh ta tiếp tục đối xử với họ bằng sự tôn trọng, nhưng không phải trong bối cảnh của điều răn "hãy tôn trọng cha mẹ của bạn." Trong mọi trường hợp, lối sống mới không tương ứng với cách sống của những người ruột thịt trong nghi thức trước đây, và do đó, ở một mức độ nào đó, anh ta sẽ phải rời xa họ, và trong những trường hợp khác nhau, mối quan hệ của họ sẽ phát triển theo những cách khác nhau. .
Song song đó, người anh hùng phải tuân thủ các phong tục của cộng đồng, vốn đã trở thành nguồn gốc của đức tin anh ta. Điều này cũng áp dụng cho việc đọc những lời cầu nguyện, mà anh ta có thể thực hiện trên cơ sở bình đẳng với những người Do Thái khác. Ngoài ra còn có các tính năng khác:
- Khi kết hôn với người Do Thái, phong tục giao kết hôn nhân (ktuba), trong đó các geres được gọi bằng một cái tên đặc biệt: ben Avraham-avi và giyorta tương ứng cho nam và nữ;
- Một cách đặc biệt thậm chí còn được áp dụng cho các món ăn mà người Do Thái đã dùng trước buổi lễ: vì anh ta có thể ăn thức ăn không phải kosher, nên ngừng các món ăn;
- mọi anh hùng có nghĩa vụ yêu thương các anh hùng khác và người Do Thái trong khuôn khổ lệnh truyền yêu người lân cận của mình, mọi hành vi quấy rối đối với họ đều bị nghiêm cấm.
Bạn có thể đi đâu để chuyển đổi ở Nga?
Địa điểm chính cho nghi thức chấp nhận theo đạo Do Thái là cải đạo ở Moscow. Tòa án Rabbinical dưới quyền của Giáo sĩ trưởng của Nga là một trong số các tòa án halachic chính thống, có các nghi lễ được công nhận cả từ quan điểm tinh thần và pháp lý.
Các Geres sống bên ngoài Mátxcơva cũng có thể trải qua nghi lễ, nhưng trước tiên họ cần liên hệ với đại diện của Thủ hiến Rabbinate tại thành phố cư trú của cộng đồng Do Thái mà ứng cử viên là thành viên để được tư vấn. Ví dụ, bạn có thể hỏi Giáo sĩ trưởng của St.Petersburg về nơi chuyển đổi ở St.Petersburg. Ở đây bạn có thể tìm thấy thông tin về các thành phố khác.
Bạn cũng có thể lấy thông tin cần thiết tại các trung tâm cộng đồng, ví dụ như ở Moscow, chẳng hạn như MEOTS - giáo đường Do Thái ở Maryina Roshcha.
Hồi hương theo đạo Do Thái
Đối với nhiều tà giáo, câu hỏi quan trọng là liệu việc cải đạo có mang lại quyền hồi hương cho Israel hay không. Vào năm 2021, câu trả lời cho câu hỏi này chỉ được đưa ra bởi Luật trao trả số 5710-1950 ngày 07/06/1950 của Israel (חוק השבות).
Luật quy định rằng không chỉ những người có nguồn gốc Do Thái mới được công nhận là người Do Thái, mà cả những người, theo thủ tục, đã chuyển sang Do Thái giáo thông qua việc cải đạo. Họ được hưởng các quyền, lợi ích và ưu đãi như những người cùng huyết thống hồi hương. Chỉ cần chuyển đổi là đủ và bạn có thể nhận được quốc tịch Israel ngay lập tức khi đến một trong các thành phố của Israel.
Phần kết luận
Nghi lễ chuyển đổi một người không phải là người Do Thái sang người Do Thái là một quá trình lâu dài, do đó một người có nghĩa vụ tuân theo 613 điều răn của Kinh Torah và chia sẻ số phận của dân tộc Do Thái.Việc chuyển đổi được thực hiện bởi một tòa án giáo sĩ có thẩm quyền và chỉ có thể được thực hiện đối với một ứng cử viên mà ý định chân thành đã được xác nhận. Theo quan điểm này, nghi lễ chuyển đổi hoàn toàn có nguồn gốc tâm linh.
Nhưng trong điều kiện hiện đại, đặc biệt là từ quan điểm về khả năng hồi hương, nghi thức chấp nhận của Do Thái giáo đã trở thành một thủ tục thích ứng xã hội và quốc gia. Do đó sinh ra một số trào lưu Do Thái giáo. Chỉ có nghi thức Chính thống giáo mới được công nhận bởi người Do Thái Chính thống và Giáo hoàng nhà nước của Israel, mặc dù các phiên bản khác của nó cũng tạo cơ hội cho việc hồi hương.
